PROFESSOR ZHO, PROFESSIONAL GEOMANCER AHN장사축와형(長蛇逐蛙形) 학역재 정인지의 묘소로 가다going to the grave of Hakyeokjae Jung In-ji which is jansachukwahyeong(長蛇逐蛙形)1. 충북 괴산군 불정면 학역재 정인지선생 묘소- Jeong In-ji's grave in Buljeong-myeon, Goesan-gun, Chungbuk. 2. 정인지 선생의 호는 학역재(學易齋, 역을 공부하는 집)- Jeong In-ji's nickname is Hakyeokjae(學易齋, a house to study I Ching). 3. 정인지는 조선 세종대왕시기의 인물로 집현전 학자를 역임- Jeong In-ji was a scholar of Jiphyunhjeon under the King Sejong's reign in Joseon Dynasty. 3-1. 정인지 선생 묘소의 풍수적 성향- feng shui feature of Jeong In-ji's grave. 4. 학역재의 아버지, 정흥인의 묘소도 장사축와형(長蛇逐蛙形)- The tom of Jeong Heung-in, Jeong Yeok-jae's father is also Jangsakukwahyeong(長蛇逐蛙形). 5. 장사축와형(長蛇逐蛙形) : 큰 뱀이 개구리를 쫒아가는 땅모양을 말함.- Jangsakukwahyeong(長蛇逐蛙形) : It means a ground with shape of a big snake chasing a frog. 6. 정씨 집안은 대대로 뱀모양의 땅, 금성체(金星體, 봉우리가 둥근)에 의지한 수성체(水星體, 구불구불한 산줄기)의 혈장(穴場, 묘자리)을 선호하였던 것으로 판단됨- It is regarded that the Jungs for generations prefered the snake-shaped land, which is hyeoljang(穴場, grave) of soosungche(水星體, a winding mountain range) with geumsungche(金星體, a rounded peak). 7. 학역재(學易齋)의 ‘역(易)’은 변화를 의미- ‘Yuk(易)’ of Hakyukjae(學易齋) means change. 8. 학역재 정인지 선생은 뱀의 움직임과 같은 ‘변화’에 주목하는 풍수적 식견을 가지신 분- Hakyukjae Jeong In-ji had a feng shui knowledge and payed attention to change such as the movement of a snake. 8-1. 과협(過峽, 산줄기의 잘록한 부분)이란?- What is gwaehyeop(過峽, the narrow part of a mountain stream)? 9. 묘자리에서 뒷 쪽으로 조금 먼 거리에 있는 기복(起伏, 산줄기의 잘록한 부분)을 과협(過峽)이라고 하고,- It is gibok(起伏, he narrow part of a mountain stream), which is a short distance from the tomb site to the back. 10. 묘자리 뒤쪽의 가장 가까운 과협을 결인(結姻, 목을 조임)이라고 함- and the nearest gwahyeop behind the tomb is called gyeolin(結姻, tightening neck). 10-1. 토성(土星, 산봉우리가 평평한 부분)의 산봉우리에서 시작하여 금성(金星, 산봉우리가 둥근 것)의 봉우리를 지나옴- It starts from tosung(土星, the flat part of the peak) and passes through geumsung(金星, the round peak). 11. 금성(金星)의 혈성(穴星, 묘소 바로 뒤의 산봉우리)에 수성(水星)의 혈장(穴場, 묘소가 있는 곳)- There is hyeoljang(穴場, the grave site) taking susung(水星) in front of hyeolsung(穴星, peak behind a grave) taking geumsung(金星). 12. 토생금(土生金, 토가 금을 일으킨다), 금생수(金生水, 금이 수를 일으킨다)의 형태- This shape means that tosandgeum(土生金, To(土) activates geum(金)) and heumsangsu(金生水, Geum activates su). 13. 묘자리를 정할 때는 죽은 자의 사회적 위계를 따지지 않고 그 시기에 주어진 상황에서 가장 좋은 곳이라고 간주되는 곳을 정함.- The choice of a graveyard is affected not by the social hierarchy of the dead but by waht is considered the best place under the circumstances given at that time. 13-1. 산줄기의 모양이 뱀과 같은 때에는 지세향(地勢向, 경사방향)에 따라 봉분(封墳, 흙무덤)의 방향이 정해짐.- When a mountain range looks like a snake, the direction of burial mound is determined by jisehyang(地勢向, the direction of the slope). 13-2. 학슬형(鶴膝形, 학의 무릎모양)에서 주의할 점- Points to pay attention to in hakseul(鶴膝形, the shape of a crane's knee). 14. 과룡지처(過龍之處)- 멈추려는 의지가 느껴지지 않고 지나가는 산줄기의 위- gwaryongjicheo(過龍之處) - the top of a mountain stream that stretches out without stop. 15. 기룡혈(騎龍穴) - 용의 등을 타는 것과 같은데, 안장과 같은 지형이 있어야 함- girderyonghyeol(騎龍穴) - It seems to ride a dragon's back and must have a terrain such as saddle. 16. 좌선수(左旋水, 물줄기가 좌에서 우로 흐르는 경우)일 때는 우선룡(右旋龍, 산줄기가 좌에서 우측으로 연결된 경우), 우선수(右旋水)일 때는 좌선룡(左旋龍)이 원칙- The principles are to choose woosunryong(右旋龍, the mountain range connected from left to right) in gwasunsu(左旋水, when the stream flows from left to right) and to choose susunryong(左旋龍, one connected from right to left) in woosunsoo(右旋水, when the stream flows from right to left). 17. 이러한 원칙이 지켜지지 않는 경우, 인위적인 조정이 필요- When the principles is not applicable, artificial adjustment is required. 18. 이곳의 수구(水口, 물이 빠져나가는 곳) 막이로 귀인봉(貴人峰, 귀인과 같은 모양의 산봉우리)이 있다고 하는데 그것은 무엇을 말하는 것인지?- When gwiin-bong(貴人峰, meaning a mountain peak in the shape of a nobleman) acts as a prevention against water escaping, what does it mean? 19. 목성체(木星體, 뾰족하게 서있는 봉우리)의 봉우리를 말함- It stands for a peak that stands pointedly. 20. 일종의 수구막이장치로서 화표(華表, 깃대)의 역할을 하고 있음- It palys a role of a post to prevent water from escaping. 21. 귀인봉(貴人峰, 귀인과 같은 모양의 산봉우리)은 집안에 큰 인물이 나올 수 있다는 징조- Gwiin-bong(a mountain peak shaped like a nobleman) signifies that a grand man will be produced in the family. 22. 북신(北辰): 북극성을 의미, 거북이 형상을 하고 있음- bukhsin(北辰) : it means Polaris, and takes a shape of a turtle. 23. 주산(主山, 묘소의 뒤쪽으로 가장 주된 산)은 토성체(土星體, 위가 평평한 산)- Jusan(主山, the main mountain behind the grave) is tosungche(土星體, a flat-top mountain). 24. 중봉(重峯, 중첩된 산봉우리) 조헌선생의 묘소로 이동하였습니다- We came to Jungbong(重峯, an overlaid peak) Cho Heon's grave. 25. 전면에 오성체(五星體, 목화토금수모양의)의 산봉우리가 골고루 보임- All peaks with osungche(五星體, shapes of moksung, hwasung, tosung, geumsung, and soosung) are evenly visible in the front. 26. 독봉(獨峰, 홀로 서있는 산봉우리)보다는 여러 봉우리가 어우러져 있는 환경을 좋아하신 거라 생각됨- Cho Heon seemed to prefer the environment with many peaks in harmony to dokbong(獨峰, the one with a solitary peak). 26-1. 마을을 풍수적으로 볼 때, 입구에서 물의 흐름을 먼저 파악해야- When the village is seen in feng shui, the water flow must be first grasped at the entrance. 27. 이곳의 물은 혈장(穴場, 묘소)의 좌우에서 흘러온 물이 합쳐져서- The water flowing from the left and right sides of hyeoljang(穴場, the grave) merges. 28. 우측으로 흘러 나가는 것입니다. - and flows to the right. 28-1. 파구(破口, 물이 나가는 구멍)가 활짝 열려있는 것은 흉하다.- It's ominous when pagu(穴場, the water drain hole) is wide open. 29. 묘소가 있는 일정 지역의 범위 내에 생명수(生命水, 필수불가결한 수분)가 어느 정도 유지되어야 한다는 것- Llife water(生命水) must be maintained within the range of the grave site. 30. 내명당(內明堂, 안쪽 들판)과 외명당(外明堂, 바깥 쪽 들판)으로 구분해서 볼 수 있음.- Namyeongdang(內明堂, inner filds) and woimyeongdang(外明堂, outer filds) can be viewed separately. 31. 용(龍): 묘소 뒤의 산줄기- yong(龍): the mountain range behind the grave. 32. 사(砂): 용을 제외한 주변의 산봉우리- sa(砂) : the surrounding peaks except for the dragon. 33. 생룡(生龍) : 산줄기가 살아있다는 것- saengryong(生龍) : It means that the mountain range is vital. 34. 기복(起伏) : 산줄기의 선형이 위 아래로 변화가 있는 것- gibok(起伏) : It means that the linearity of a mountain range changes up and down. 35. 위이(??) : 산줄기의 선형이 좌우로 변화가 있는 것- wii(??) : The linearity of the mountain range changes from side to side. 36. 용과 뱀의 차이 : 뱀에게 지각(支脚, 몸을 지탱하는 다리)이나 요도(橈棹, 방향을 전환하는 키)가 없다는 것- difference between dragon-shaped mountain range and snake-sgaped mountain range : The snake-sgaped mountain range don't have jikak(支脚, legs to support it) or yodo(橈棹, helm that changes direction). 37. 사례: 사두혈(蛇頭穴, 뱀의 머리모양과 같은 묘자리)- An example : saduhyeol(蛇頭穴, a grave taking after a snake's head). 묘소에 묻힌 분의 성격에 맞는 땅이라고 할 수 있음- It is regarded that it fits the character of the person buried in the grave. 39. 혈성(穴星, 묘소 바로 뒤의 산봉우리)의 경사가 급하여 강룡(强龍, 경사가 급한 산줄기)이 됨- The slope of hyeolsung(穴星, mountain peak just behind the grave) is steep and becomes gangryong(强龍, a steep mountian range). 40. 귀(鬼): 묘소 뒤쪽 너머의 아래쪽 산줄기로서 살풍(殺風, 묘소에 해로운 바람)을 둘로 갈라 혈장(穴場, 묘소)에 직접적인 바람이 미치지 않도록 함- gwi(鬼) : It is a lower mountain range beyond the back of the grave, dividing salpung(殺風, wind harmful to grave) into two, and preventing wind from reaching the grave directly. 41. 조헌 묘소의 풍수적 특징- the feng shui characteristics of Cho Heon's grave. 42. 장풍국(藏風局, 주변이 산줄기로 둘러싸인 영역) ? 횡룡입수(橫龍入首, 지나가는 큰 산줄기에 직각으로 삐져나온 작은 산줄기)의 사례, 오성체(五星體, 목화토금수 모양의 산봉우리)를 전면에 두고 있는 사례- jangpungkuk(藏風局, an area surrounded by mountain ranges) ? It is an example of hwoingryongipsoo(橫龍入首, a small mountain stream that spurs at right angles to a large mountain stream) and has osungche(五星體, shapes of moksung, hwasung, tosung, geumsung, and soosung) in front. 42-1. 귀(鬼), 낙산(樂山)을 갖춘 횡룡입수(橫龍入首)의 사례- the case of hwoingryongipsoo(橫龍入首) with gui(鬼) and naksan(樂山)촬영 : WDU편집 : KAN MEDIA번역 : Lee Eun-jung