WDU 조인철교수와 함께 떠나는 풍수여행FENGSHUI TRAVELLING WITH PROFESSOR ZHO IN-CHOUL.화재(火災)에 대한 대표적 비보사찰(裨補寺刹, 풍수적 예방조치의 사찰) 선암사(仙巖寺)에 가다 Go to Seonamsa(仙巖寺) as bibosachal(裨補寺刹, a temple playing a role of feng shui preventive measures) for firePROFESSOR ZHO, PROFESSIONAL GEOMANCER LEE1. 선암사(仙巖寺)- Seonamsa(仙巖寺)- 전라남도 순천시의 조계산에 위치한 사찰, 한국불교 태고종파의 총본산- It is the temple located on Mt. Chogye in Suncheon, south Geolla province, and the headquarters of the Taego sect of Korean Buddhism. 2. 기록을 찾을 수 없을 만큼 오래역사를 가진 사찰- It is a temple with history long enough to find no record. 3. 삼국시대까지 거슬러 올라가는 창건의 역사- It has a history of construction dating back to the Three Kingdoms Period. 4. 아도화상의 창건설- There is one tale that it was created by monk Ado.- 한반도의 남부 쪽 불법설파를 위해 창건- It was built for elucidating Buddhism on the southern part of the Korean Peninsula. 5. 도선국사의 창건설- Another take is that it was founded byn guksa(國師) Doseon.- * guksa(國師) : a king's teacher- 남쪽의 평안과 고려의 삼국통일을 위해 설치- He set it up for peace of the South and the unification of the three kingdoms by Goryeo. 6. 전라남도에 3개의 사찰을 건립하면 남쪽이 평안해진다고 하여 삼암사(三巖寺)를 창건하였다고 함- It is said that Samamsa(三巖寺) was founded with the idea that constructing three temples in Jeollanam-do will make the south more peaceful. 7. 삼암사(三巖寺)- Samamsa(三巖寺)- 순천 조계산의 선암사(仙巖寺), 영암 월출산의 용암사(龍巖寺), 광양 백운산(백계산)의 운암사(雲巖寺)- Seonamsa(仙巖寺) on Jogye Mountain in Suncheon, Yongamsa(龍巖寺) on Wolchul Mountain in Yeongam, and Unamsa(雲巖寺) on Baekunsan Mountain in Gwangyang. 8. 명칭에 바위 암(巖)자가 들어가는 3개의 사찰- They are three Buddhist temples with words meaning rocks in their names.9. 풍수의 용론(龍論, 산줄기에 관한 풍수이론)의 측면- The aspect of "yongron"(龍論, feng shui theory on the mountain stream) of feng shui- 호남정맥(湖南正脈, 한반도의 서남쪽의 산줄기)의 중심축에 위치한 선암사(仙巖寺)와 송광사(松廣寺)- Seonamsa(仙巖寺) and SongKwangsa(松廣寺), located at the center of honamjungmaek(湖南正脈, the mountain range in the southwestern part) of the Korean Peninsula. 10. 조계산을 기준으로 보는 선암사와 송광사의 성격- Let's see characteristics of Seonamsa and Songgwangsa with Mt. Jogye in the center. 11. 남성적인 성격의 선암사(仙巖寺)- Seonamsa(仙巖寺) with masculine character- 여성적인 성격의 송광사(松廣寺)- SongKwangsa(松廣寺) with feminine personality. 12. 송광사는 힘이 있는 강한 여자- Songkwangsa(松廣寺) may be compared to a powerful and strong woman, 선암사는 부드러운 남자에 비유할 수 있음.- Seonamsa(仙巖寺) may be compared to a soft man. 13. 음양론(陰陽論)적 관점에서 음속에 양이 있고, 양속에 음이 있는 것으로 해석가능- It can be interpreted that there is a yang in the yin and a yin in the yang from the perspective of yin and yang(陰陽論), 13-1. 아도화상 보다는 도선국사의 창건설에 무게를 두고 살펴보기로 함.- We will focus on the tale that it was built by guksa Doseon rather than by monk Ado. 14. 선암사 진입부(進入部, 입구부분)에 위치한 승선교(昇仙橋, 신선이 승천하는 다리)와 강선루(降仙樓, 신선이 내려오는 누각)- Seungsunkyo(昇仙橋, a bridge where Sinseon ascends) and Gangsunru(降仙樓, a pavilion in which sinseon comes down), which are located at the entrance of Seonamsa temple- * sinseon : Taoist hermit with miraculous powers. 15. 승선교와 강선루에 얽힌 구전설화- oral tales of Seungsunkyo and Gangsunru- 호암대사께서 참선(參禪, 불교적 수양)을 하시다가 미륵불(彌勒佛)을 친견(親見, 직접보다)하기 위해 기도를 하였으나,- While Hoam was conducting Zen meditation, he prayed for meeting Maitreya Buddha.- 결국 뜻을 이루지 못하여 절벽으로 몸을 던졌는데 자신의 몸을 받아준 미륵불을- But he failed to achieve his wish and threw himself into a cliff. Then the Maitreya Buddha supported his body.- 기념하기 위해 만든 것이 승선교와 원통전(圓通殿, 관세음보살을 모신 불당, 인간의 고뇌를 해결해주는 부처)이라고 함- He made Seungsunkyo and Wontongjun(圓通殿, a Buddhist shrine dedicated to Avalokitesvara Guan Yin,and Buddha who solves human suffering) built to commemorate it. 16. 삼인당(三印塘, 3가지 불교적 교리를 의미하는 연못)의 불교적 의미- The Buddhist meaning of Samindang(三印塘, a pond that represents three Buddhist doctrines)- 제행무상인(諸行無常印, 모든 것이 변한다.), 제법무아인(諸法無我印, 내가 존재하지 않는다.), 열반적정인(涅槃寂靜印, 흔들림이 없이 고요한 상태)- It has jehaengmusangin(諸行無常印, Everything changes), jebupmuain(諸法無我印, I myself don't exist), yeobanjunkjungin(涅槃寂靜印, a state of calm without swaying, namely a state of nirvana). 17. 삼인당의 풍수적 의미- The feng shui meaning of Samindang(三印塘)- 형국의 내수(來水)를 모아 그냥 흘려보내지 않고 모아 둠으로써 사찰의 터를 명당으로 만드는 기능을 함- Its function is to turn the site of the temple into an ideal spot by collecting naesu(來水) and letting it go without letting it go. 18. 삼인당은 삼인봉(三印峯)과 함께 산과 물이 조화를 이루고 있음- Samindang is in the harmony of mountains and water with Saminbong(三印峯). 19. 삼인당은 산에서 내려오는 생기와 영양분을 모으는 풍수적 의미를 가지고 있다고 볼 수 있음- Samindang has a feng shui meaning of gathering vitality and nutrients from the mountains. 20. 선암사일주문(仙巖寺一柱門)- Sunamsa-iljumoon(仙巖寺一柱門)- * iljumoon a door(一柱門) : a gete with columns arranged in a single line- 전라남도 유형문화재 제96호- It is the tangible cultural assets No. 96 of Jeollanam-do. 21. 삼인당은 부처님을 만나기 위해서 목욕재계를 하는 의미와 함께 풍수적인 내용이 결합- The meaning of taking a bath to meet Buddha was combined with feng shui in Samindang. 22. 일주문이 진입동선의 끝에 있는데 열려있는 상황이므로- Because iljumoon is open at the end of the driveway, 23. 일주문 앞에 살막이 바위를 두었음- the rock was placed in front of it for blocking the evil spirits. 24. 심검당(尋劍堂)- Simgeomdang(尋劍堂)- 도선국사의 창건설에 근거하여 살펴보면, 해천사(海川寺)라고 하였던 것은 수기(水氣, 화재예방용 습도)를 강조하는 것이었고, 심검당에 해(海)와 수(水)라고 조각되어 있는 것이 있으며, 팔괘중의 건괘(乾卦, ?)와 감괘(坎卦, ?)가 새겨져 있음- Based on the tale of its construction by Doseon guksa, it was named Haecheonsa(海川寺) to emphasize sugi(水氣, fire-prevention humidity). And the letters hae(海, sea) and su(水, water) were carved and geongwae(乾卦, ?) and gamgwae(坎卦, ?) among eight Trigrams for divination were engraved on it. 25. 대웅전을 둘러싸고 있는 지형적 형세를 살펴보면,- The topographical features surrounding its daewungjeon(大雄殿, the main temple where is the statue of the Buddha) is this. 26. 장군대좌형(將軍對坐形)의 옥녀안(玉女案) : 장군과 옥녀(玉女, 지상에서 가장 아름다운 여인을 상징)가 마주 앉아있는 지형적 모양새- oknyeoan(玉女案) of janggundaegwahyeong(將軍對坐形) : the terrestrial shape that the general and oknyeo(玉女, symbolizing the most beautiful woman on earth) sit face to face. 27. 장군대좌형의 옥녀안- oknyeoan(玉女案) of janggundaegwahyeong(將軍對坐形)- 남동향의 지형경사를 보여주고 있으며, 대웅전이 바라보고 있는 방향을 측정해보면 마찬가지로 남동향을 하고 있음.- It shows the topography of the southeast, and if you measure the direction daewoongjeon is looking at, it is also heading south. 28. 도선국사 창건설이 유력하다는 풍수전문가의 견해- feng shui expert's opinion that it is widely believed that it was founded by guksa Doseon. 29. 삼암사(三巖寺)- Samamsa(三巖寺)- 순천 조계산의 선암사, 영암 월출산의 용암사, 광양 백운산(백계산)의 운암사-Seonamsa at Jogyesan Mountain in Suncheon, Yongamsa t at Wolchulsan Mountain in Yeongam, Unamsa temple at Baegunsan Mountain in Gwangyang. 30. 선암사를 대표하는 3가지 경관- Three views representing Seonamsa temple are- 승선교(昇仙橋)와 강선루(降仙樓), 삼인당(三印塘)- Seunghyanggyo(昇仙橋, a bridge Taoist hermit raises), Gangsunru(降仙樓, a tall building Taoist hermit descends), and Samindang(三印塘). 31. 진응수(眞應水, 산줄기를 따라서 나온 물)를 담는 연못을 만들어서 화재예방까지 고려- A pond for jineungsu(眞應水, water that came from a mountain range) was made for fire prevention. 32. 화재예방을 위해 산과 절의 명칭까지 변경- The names of mountains and temples were changed to prevent fire. 33. 심검당(尋劍堂)- Simgeomdang(尋劍堂)- 도선국사의 창건설에 근거하여 살펴보면, 해천사(海川寺)라고 하였던 것은 수기(水氣, 화재예방용 습도)를 강조하는 것이었고, 심검당에 해(海)와 수(水)라고 조각되어 있는 것이 있으며, 팔괘중의 건괘(乾卦, ?)와 감괘(坎卦, ?)가 새겨져 있음- Based on tha tale of its construction by guksa Doseon, it was named Haecheonsa(海川寺) to emphasize sugi(水氣, fire-prevention humidity). And the letters hae(海, sea) and su(水, water) are carved and geongwae(乾卦, ?) and Gamgwae(坎卦, ?) among eight Trigrams for divination are engraved on it. 34. 원통전(圓通殿)- Wontonggeon(圓通殿)- 현종 원년에 건립하여, 숙종 때에 다시 지었고-It was built in the first year of King Hyeonjong's reign and rebuilt in King Sukjong's reign.- 그 뒤 순조 24년(1824년)에 또 다시 수리하고 건립한 건물- Later it was repaired and constructed again in the twenty dourth year of King Sunjo's reign(1824). 35. 장군과 옥녀(玉女, 지상에서 가장 아름다운 여인을 상징)가 마주 앉아있는 지형적 모양새- It has the terrestrial shape with a general and oknyeo(玉女, symbolizing the most beautiful woman on earth) sitting face to face.촬영 : WDU편집 : KAN MEDIA번역 : Lee Eun-jung