전의이씨의 명당을 찾아가다.Paying a visit to the shrine of the Jeoneui LeesPROFESSOR ZHO, PROFESSIONAL GEOMANCER PARK1. 충청북도 진천군 진천읍 연곡리- Yeongok-ri, Jincheon-eup, Jincheon-gun, Chungcheongbuk-do. 2. 전의이씨 전서공파 늑옹공의 선고묘와 늑옹공의 묘소- the tomb of Neukongkong and the one of his father belonging to Jeonseokong branch of the the Jeoneui Lees. 3. 전의이씨 전서공파 늑옹공 선생님의 세장지- a family burial ground of Neukongkong belonging to Jeonseogong branch of the Jeoneui Lees. 4. 비립동이란 과거에 이곳이 사찰터였다는 표시로 백비가 있기 때문- It is said Biripdong because there's a white monument indicationg that it used to be a site of temple. 4-1. 왜 하필 이곳에 고층의 목탑을 건립하였는가?- Why was a high-rise wooden pagoda built here? 5. 보탑사(寶塔寺)- Botapsa(寶塔寺). 6. 씨방의 개념으로 생각한다면 주변에 좋은 열매가 열리는 곳이 다수 있다는 의미- Its meaning is that there are many places where good fruits are opened around here in terms of an ovary. 7. 무엇인가를 세운다는 것은 중심성을 확보하는 것이라고 해석할 수 있음- It is interpreted that constructing something is for securing centrality. 8. 불교와 관련된 모든 불상들을 총 망라하여 모심.- Buddhas of all kinds related to Buddhism were laid. 9. 불교적 내용과 풍수적 내용이 융합된 결과물이 바로 보탑사의 3층 목탑- The three-story wooden pagoda of Botapsa resulted from the fusion of Buddhism and feng shui.- 보탑사 중심이 아닌, 음택풍수적 입장에서 살펴보는 시간- Let's have time to look at it from a feng shui point of view instead of focusing on Botapsa. 11. 전의이씨 이희덕선생의 묘소- The tomb of Lee Hee-duk of the Jeoneui Lees. 12. 늑옹공 이영길이라는 분이 후손들을 위해서 새롭게 세장지를 마련- Lee Young-gil prepared a new family burial ground for his descendants. 13. 국풍 박상의를 모시고 와서 자리를 확인- He brought gukpung(國風) Park Sang-eui to confirm it.- *gukpung(國風) : a state-recognized feng shui expert. 14. 청룡외측 끝에 창고사(倉庫砂)로 보이는 부고산(府庫山)이 있음- There is Bugo Mountain as changkosa(倉庫砂) at the outer end of a blue dragon.- *changkosa(倉庫砂) : a piled grain. 15. 오른쪽에 고사(鼓砂, 북처럼 생긴 것)와 아도사(牙刀砂, 과일 깍는 칼)- There are gosa(鼓砂, a drum-like mountain) and adosa(牙刀砂, a fruit-knife shaped mountain) on the right. 15-1. 오른쪽의 아래로 길쭉한 산줄기를 아도사로 본다.- A long and downward stretch of mountain on the right is regarded as adosa(牙刀砂). 16. 입수(入首, 뒷산) 쪽에 문필봉이 있음- There is munpil-bong at ipsu(入首, a back mountain). 17. 옥녀금차형(玉女金釵形)이라는 설- It is said oknyeogeumchahyeong(玉女金釵形). 18. 금차(金釵)는 참빗, 얼레빗을 의미- Geumcha(金釵) means chambit(a fine-tooth bamboo comb) or eolebit(a wide-tooth comb). 18-1. 입수도두로 올라가서 살펴봄- Let's go and see ipsudosu(入首倒頭, the bulging part behind the grave). 19. 장막을 배경으로 홀로 목성체의 형태를 갖추고 있어서 장중귀인(帳中貴人)이라 할 수 있음- It can be said jangjungkwuiin(帳中貴人) because it has the shape of moksungche(木星體) against the backdrop of a curtain. 20. 보탑사 자리는 양택지로서 좋은 자리- The site of the Botapsa is a good place for residence,- 여기는 음택지로서 좋은 자리라 할수 있음- and here is good for a grave. 21. 선고묘와 늑옹공 자신의 묘를 놓고 볼 때 어느 쪽이 더 나은 터라고 할 수 있는지?- Which is better place, Neukongkong's grave or his father's grave? 21-1. 명당에 주안점을 두고 살펴봄- Let's see it in terms of propitious site for a grave. 22. 늑옹공의 묘소는 회룡고조혈의 자리로서 가치가 있음- Neukongkong's grave is worth more of hoiryonggojohyeol(回龍顧祖穴, the grave with the mountain's ridges turning around and facing the main mountain). 23. 모든 기운을 모두 모아서 받을 수 있는 자리가 바로 늑옹공의 묘소라 할 수 있음- It is the place where all energy can be gathered. 23-1. 이곳의 풍수적 특징은?- What is its feng shui characteristic? 23-2. 늑옹공이 이곳에 선고묘를 정함으로서 그 후 후손들의 세장지가 됨- Neukongkong designated this place as his father's grave, and later it became family burial ground for future generations. 24. 늑옹공의 노력으로 지금까지 전서공파의 가문 식구들이 하나 된 마음을 가지고 있다는 것- With his effort, family members of Jeonseogong branch have held a united mind. 25. 회룡고조혈의 전형- It is an example of hoiryonggojohyeol(回龍顧祖穴). 26. 음택과 양택이 서로 연관되는 자리로서 좋은 풍수공부의 대상지- This is the good subject of feng shui study because good places for a grave and residenca are related.촬영 : WDU편집 : KAN MEDIA번역 : Lee Eun-jung